Ad Ercolano c’\u00e8 un’iscrizione su un pilastro in cui si indica obbliga a non lasciare rifiuti e le sanzioni applicate a chi non rispetta il divieto. Una domanda che ci viene posta spesso anche durante i tour a Pompei \u00e8 \u201cquali erano le punizioni per chi commetteva dei crimini?\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Oltre al pagamento di sanzioni pi\u00f9 o meno elevate a seconda del crimine e alla lex talionis<\/em>, che consentiva al soggetto offeso di infliggere lo stesso danno ricevuto, vi erano reati gravi che erano puniti con la pena di morte. I romani misero appunto molteplici modi per eseguire condanne a morte che variavano a seconda del reato, del condannato e della vittima. Lo scopo della punizione era riparare ad un torto subito da un dio o da un\u2019autorit\u00e0 familiare o politica, consentire la vendetta a chi ha subito l\u2019offesa e mostrare a tutti il destino di coloro che trasgrediscono la legge. Spesso le condanne assumono connotati di rituali, altre diventano un momento di spettacolo da mettere in scena all\u2019anfiteatro.<\/p>\n\n\n\n Tra le punizioni\npi\u00f9 crudeli vi \u00e8 quella riservata alle vestali, sacerdotesse di Vesta, o alle\ndonne adultere o che trasgredivano l\u2019obbligo di non bere vino. Queste venivano murante vive<\/strong> in una stanza sotterranea,\ncon poco cibo ed un letto. La stanza ha un valore simbolico, rimandando allo\nscopo della donna, a quello che era considerato il suo ambiente naturale. L\u2019adulterio\nera considerato grave quanto bere vino in quanto le due cose determinano la\nperdita di controllo del corpo e delle inibizioni: lo stato romano \u00e8 responsabile\nanche della crescita demografica che pretende di controllare attraverso il\ncontrollo delle abitudini femminili. <\/p>\n\n\n\n Agli amanti delle\nvestali e agli schiavi insubordinati era riservata la fustigazione<\/strong>, mentre per i crimini di stato si procedeva con la decapitazione<\/strong> e l\u2019Albor infelix<\/em> <\/strong>che\nconsiste nel legare un uomo ad un albero con capo coperto e fustigarlo. La pratica\ndel capo coperto ricorda l\u2019usanza di coprire la vittima di un sacrificio\ndivino. <\/p>\n\n\n\n La crocifissione<\/strong> fu ampliamente utilizzata\nper schiavi e stranieri: le vittime dovevano camminare in processione legato ad\nun asse orizzontale patibulum<\/em> che\nveniva fissato su un asse verticale stipes<\/em>\ne il condannato cos\u00ec immobilizzato veniva colpito per spezzarli le ossa o\nmarchiato con ferri infuocati. La morte sopraggiunge per infarto, blocco\nrespiratorio o emorragia.<\/p>\n\n\n\n Altro metodo\nmolto usato nelle messe in scena dell\u2019anfiteatro era la condanna damnatio\nad bestias<\/em><\/strong>, diffusasi dal II sec a. C., e di l\u00ec a poco si inizieranno a\ncostruire anfiteatri stabili. Spettacolarizzazione che si traduce in travestimenti,\nrappresentazioni di tragedie con assassini e morti crudeli, condanne al rogo<\/strong> dove il condannato\nvestiva la tunica molesta<\/em>, una tunica\nimbevuta di pece e zolfo che alimentano le fiamme. Se la condanna derivava dall\u2019incendio\ndi un campo coltivato, diveniva un vero sacrificio a Cerere, Dea della\nfertilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Il carattere\nspettacolare di crocifissioni, condanne al rogo, decapitazioni e condanne ad bestias <\/em>e la possibilit\u00e0 di eseguirle\nin luoghi che potevano accogliere molti spettatori fecero preferire questi\nmetodi contro i cristiani. Le persecuzioni si fecero intense ed aggressive\nquando le conversioni iniziarono a riguardare anche i ceti aristocratici minando\nalla stabilit\u00e0 dello stato. <\/p>\n\n\n\n In ambito\npolitico molto usata era la precipitazione<\/strong>\no Salto della Rupe<\/em> riservata ai\ntraditori, disertori e doppiogiochisti. A Capri, in una delle sue ville che\nTiberio fece realizzare sull\u2019isola, vi \u00e8 il Salto di Tiberio, ancora oggi\nvisibile il luogo dove si racconta che l\u2019imperatore si liberasse dei personaggi\nscomodi.<\/p>\n\n\n\n In ambito\nprivato, una delle punizioni pi\u00f9 diffuse era la lapidazione, dove la mano assassina\n\u00e8 la stessa famiglia, mentre la pi\u00f9 atroce era quella conosciuta come Poena\ncullei<\/em><\/strong>, dove il condannato con capo coperto da una pelle di lupo che\nallude alla ferocia dell\u2019aguzzino, e con ai piedi zoccoli di legno che hanno lo\nscopo di isolare i flussi malefici, dopo essere stato percosso, veniva chiuso\nin un sacco con un animale vivo, scelto a seconda del significato che gli si\nvoleva associare. Un cane \u00e8 il simbolo di ferocia, il gallo di violenza, la\nscimmia simboleggia l\u2019uomo mostruoso, mentre la vipera indica l\u2019attacco del\nfiglio verso sua madre.<\/p>\n\n\n\n Insomma, in\nquanto a fantasia non gli si pu\u00f2 contestare nulla e sicuramente la cattiveria\numana lascia sempre a bocca aperta, ma purtroppo non bisogna sorprendersi\ntroppo. Ancora oggi ci sono stati che riconoscono la pena d morte, in alcuni\nforse \u00e8 stata resa meno dolorosa o \u201cpi\u00f9 dignitosa\u201d, ma se il risultato \u00e8 lo\nstesso non si pu\u00f2 parlare di dignit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ad Ercolano c’\u00e8 un’iscrizione su un pilastro in cui si indica obbliga a non lasciare rifiuti e le sanzioni applicate a chi non rispetta il divieto. Una domanda che ci viene posta spesso anche durante i tour a Pompei \u00e8 \u201cquali erano le punizioni per chi commetteva dei crimini?\u201d. 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